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91.
车晓勤 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(3):350-354
《大英博物馆在倒塌》阐释的是有关人类生命欲望不可阻扼而又需要自觉控制才能焕发生命魅力的思想。把思想通过小说模本生产出来是现代派实验小说的特征。 相似文献
92.
论上网对大学生恋爱观的负面影响及其对策 总被引：4，自引：0，他引：4
随着开放网络的普及、高考报考条件的放宽和高校允许在校大学生结婚的尝试．当代大学生的恋爱观受到种种强烈冲击。本客观的分析了网络、上网对大学生恋爱观的负面影响。并从弗洛尹德的性本原观点、人格结构理论等方面提出了自己的几点应对之策。 相似文献
93.
“三教论衡”作为一种文化现象,渊源有自,自成一脉。它由学术而政治,由政治而戏曲,是政教文化因素与戏曲因素有机结合的产物。 相似文献
94.
杨栩生 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):5-9
一、关于李白《冬日归旧山》诗的作年。论者认为是开元十二年李白即将告别“旧山”的产物。本文辩其对李白此诗理解有误,坚持李白“归旧山”当是开元九年冬的笔者原说。二、关于李白是否开元十年出蜀。开元十年出蜀论者对李白于江陵见司马承祯的时间持论不确,以至结论错误。本文以李白《上安州裴长史书》为依据,结合李白出蜀前的行踪,辩其出蜀为开元十三年。三、关于李白拜谒并上书韩朝宗的时间。论者将李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗中所叙洛阳至随州之游为开元十七年前,至有开元二十四年拜谒韩朝宗之说。本文以考察李白“还山寻故巢”的时间为基础,结合韩朝宗作镇襄州的期限,辩其拜谒并上书韩朝宗的时间为开元二十二年。 相似文献
95.
在传统学科范式下,高等教育学落入了独立研究对象、独特研究方法、构建完善理论的误区.因此,传统学科范式向现代学科范式转型成为必然.学科范式转型基于两个基础:一个是知识生产模式的转型奠定了学科范式转型的知识基础;另一个是高等教育的应用性奠定了学科范式转型的社会基础.在现代学科范式下,高等教育学学科建设取向应该坚持:以跨学科研究作为高等教育学学科建设的知识之源;以学科文化作为高等教育学学科建设的精神支柱;以学科化研究和问题研究作为学科建设的两翼. 相似文献
96.
通过一虚拟有机实验室的建立，对3DMax在有机化学仪器的三维立体模型的建立，玻璃材质的制作，实验现象的虚拟及此过程中部分关键参数的设定等问题进行探讨并制作完成了有机化学实验软件． 相似文献
97.
北京市夏季大气颗粒物中有机污染源的生物标志物示踪 总被引：3，自引：0，他引：3
为了分析北京市大气细颗粒物中有机质的污染水平及其来源，作者对2005年夏季北京市PM10 和PM2.5中有机物的浓度、族组成及其饱和烃组分的组成和分布特征进行了研究，运用分子地球化学参数对污染源进行了示踪研究；同时分析了正构烷烃单分子碳同位素组成特征和分布规律。结果表明：夏季北京大气颗粒物中有机物浓度较高，各个采样点的饱和烃均不同程度地受到了高等植物等现代生物和化石燃料不完全燃烧产物两种来源的影响；藿烷的分布表明其受汽油燃烧产物的影响比较大，而甾烷的分布表明燃煤和发动机润滑油的排放对它的影响大致相当；低碳数部分正构烷烃δ13C值呈现出清洁区<交通干道区<商业区<工业区这一趋势，表现出各个功能区所受到的污染源影响的不同。 相似文献
98.
车凤成 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(1)
“逻各斯中心主义”是一种同质化与封闭化的体系伦理,它同时存在于传统社会与现代社会之中,因此解构“逻各斯中心主义”就是要打破其体系化制约,并在使其保持差异与开放形态的同时为后现代社会下的伦理形态进行奠基;换言之,内蕴于“逻各斯中心主义”之中的“二元对立”思维模式的破产告诉我们应该从“三分”的视野去考察后现代社会下的伦理形态：即应该注意存在于“价值伦理”、“体系伦理”与“现实伦理”之间的复杂与动态关系,这应是理解“逻各斯中心主义”之解构的意义所在。 相似文献
99.
车怀林 《甘肃广播电视大学学报》2009,19(3):48-49,68
车载开关电源是应用于汽车上的移动电源,由蓄电池提供能量。本文设计出一种适合于车载电源系统的高频开关电源。该电源以推挽式开关变换器和UC3846为核心部件,并针对各种不同情况分别采取软启动、封锁输出脉冲等方式保护,防止冲击、过压、过流等,提高了整个系统的可靠性。 相似文献
100.
虽然团体心理咨询与思想政治教育存在差异,但两者有着相同的工作目的.在高校思想政治教育中运用团体心理咨询的原则与技术能够有效结合两者的优势,让高校思想政治教育的效果更加持久. 相似文献